DIE GRÜNDUNG DER UNGARISCHEN PFINGSTKIRCHE IN UNGARN
In Ungarn waren die Vorläufer der Pfingstbewegung die Kriegsgefangenen, die aus dem Ersten Weltkrieg heimkehrten, und die aus Amerika zurückgekehrten Emigranten. Einige der ungarischen Soldaten, die im Ersten Weltkrieg gefangen genommen wurden, trafen während ihrer Gefangenschaft auf gläubige Christen, die mit dem Heiligen Geist erfüllt waren. So auch István Sipos aus Mórichida, der sich taufen ließ und als mit dem Heiligen Geist getaufter Gläubiger 1918 aus der russischen Kriegsgefangenschaft nach Hause zurückkehrte. István Sipos kannte schon an der Front seinen guten Freund István Sebestyén aus Kispest, der hier in der Gemeinde des Lebendigen Gottes war, bis er auf Imre Mihók traf. Von da an – ab Sommer 1926 – wurde seine Wohnung in Kispest zum Treffpunkt der Pfingstler. 1919 kehrte auch János Horváth, ein Einwohner von Visznek, als bekehrter und mit dem Heiligen Geist getaufter Mann aus der russischen Kriegsgefangenschaft nach Hause zurück.
Von den nach Amerika ausgewanderten Ungarn kamen mehrere mit der amerikanischen Pfingsterweckung in Kontakt, bekehrten sich, und einige von ihnen kehrten bereits mit der Absicht zurück, die Pfingstlehre, die frohe Botschaft der Heiligen Geistestaufe, zu verkündigen. József Szalai und seine Frau kehrten 1921 in das Dorf Darány im Komitat Somogy zurück, nachdem sie 1919 in den USA Mitglieder der Pfingstgemeinde geworden waren. Das heimgekehrte Ehepaar Szalai wurde von vielen Verwandten und Bekannten besucht. Das Hauptthema ihrer Gespräche war das Evangelium des zur Bekehrung rufenden Gottes, der den Heiligen Geist verleiht. Dies wollten immer mehr Menschen hören, so dass regelmäßige Treffen in Darány entstanden. Die Gottesdienste wurden von großer geistlicher Bewegung und Segen begleitet. Beim ersten Taufgottesdienst wurden 26 Personen durch das Glaubensbekenntnis getauft. 1923 wurde in Darány das erste Pfingstgebetshaus in Ungarn erbaut. Die Gemeinde in Darány wurde später von nahezu allen Pionierpredigern der ungarischen Pfingstbewegung besucht und sie arbeiteten dort über kürzere oder längere Zeit.
Die organisierte Pfingstmission in Ungarn wurde durch die Arbeit von Imre Mihók in der Region Bakony vorbereitet. Imre Mihók stammte aus Bakonycsernye und kam als ausgewanderter Ungar in Amerika mit den Pfingstlern in Kontakt. Nach seiner Bekehrung kehrte er mit seiner Frau aus Detroit nach Hause zurück. Im Frühjahr 1926 kamen sie in Bakonycsernye an. In Gesprächen mit ihren Verwandten und den bekannten Baptisten sprachen sie über die Notwendigkeit der Taufe im Heiligen Geist, deren Zeichen und ihre eigenen Erfahrungen. Das erste Treffen fand am zweiten Tag des Osterfestes 1926 statt. Innerhalb weniger Tage verbreitete sich die Nachricht von Imre Mihóks von Gottes besonderer Kraft gesegneten Tätigkeit in der Umgebung. Im Jahr 1926 verbrachte Bruder Mihók nur wenige Monate in Ungarn, aber in dieser kurzen Zeit besuchte er viele Orte. Der Erfolg seiner Arbeit zeigt sich auch darin, dass einige der späteren führenden Persönlichkeiten der ungarischen Pfingstbewegung durch den Segen, den sie durch ihn erhielten, zu Gottes tauglichen Werkzeugen für die Verkündigung der Pfingstbotschaft wurden. Das Leben der ersten Pfingstgemeinden wurde auf besondere Weise von Gott gesegnet, sie wuchsen sowohl in der Anzahl als auch in der Erfahrung wunderbarer Erlebnisse. Kaum kam es vor, dass ein Kranker nicht gesund aus dem Gebetskreis der Gemeinde hervorging. Imre Mihók förderte die Verbreitung der Pfingstlehren durch seine bedeutende literarische Tätigkeit, seine Traktate erschienen nacheinander. Aufgrund der Informationen, die er über Imre Mihók erhalten hatte, schlossen sich F. Dávid Rároha und seine Frau der ungarischen Pfingstarbeit an. Das Ehepaar Rároha kam am 28. August 1927 aus Amerika nach Ungarn. Die Rárohas kauften eine Druckerei und veröffentlichten alle fünf Wochen die erste Zeitschrift der ungarischen Pfingstbewegung, den Apostolischen Glauben. Sie besuchten und gründeten Gemeinden und übernahmen die Leitung der Gemeinde in Kispest. Ihre Hauptaufgabe war es, die kirchliche Einheit der ungarischen Pfingstgemeinden zu schaffen. Der Name der ersten Pfingstkirchenorganisation war: Gemeinden Gottes in Ungarn.
Die Gründungskonferenz der Denomination fand vom 5. bis 9. Februar 1928 in Kispest im zentralen Gebetsraum in der Villany utca 6 statt. Laut Protokoll wurden die Statuten von insgesamt acht Gemeinden angenommen (Kispest, Cegléd, Bakonycsernye, Bakonytamási, Darány, Csetény, Öskü und dem Komitat Somogy in Baranya), und die Amtsinhaber wurden für ein Jahr gewählt. Als Ergebnis der Wahl wurde F. Dávid Rároha zum Vorsitzenden gewählt. Nach der Gründungskonferenz 1928 waren die Rárohas nicht nur die ideellen Leiter, sondern auch die demokratisch gewählten Vorsteher der ungarischen Pfingstbewegung. Auf den jährlich abgehaltenen Konferenzen schlossen sich weitere Gemeinden der Vereinigung an, so dass es 1929 fünfzehn, 1930 zwanzig und 1932, bei der fünften Konferenz, als der Name der Vereinigung in „Bund der Gemeinden Gottes in Ungarn“ geändert wurde, bereits siebzig Gemeinden in der kirchlichen Organisation gab. Von 1932 an führten István Siroky, József Tomi und József Fábián viele Jahre lang die ungarische Pfingstbewegung.
Bereits in den 1930er Jahren hatte die Pfingstgemeinschaft soziale Einrichtungen, in denen sie sich um ältere Menschen und Waisen kümmerte. Diese mussten während der Zeit des Sozialismus dem Staat „angeboten“ werden.
Am 2. Dezember 1939 erließ der ungarische Innenminister die Verordnung Nr. 363.500/1939. VII.a. „Über die Einstellung der Tätigkeit von Sekten, die die Interessen der Landesverteidigung gefährden“. Neben mehreren anderen kleinen Kirchen wurden auch die Gottesdienste der Pfingstgemeinden verboten. Von da an bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs wirkten die Pfingstgemeinden unter dem Schutz der Evangelischen, Baptistischen und Methodistischen Kirchen. Infolgedessen setzten nach dem Krieg mehrere Konfessionen die Pfingstgemeinden fort (Evangelische Pfingstkirche, Evangelische Christengemeinden, Urchristliche Konfession). 1962 entstand die Evangelische Pfingstgemeinschaft aus der Vereinigung der Pfingstkirchen der Evangelischen Pfingstkirche und der Evangelischen Christen. Die Urchristliche Konfession blieb als eigenständige Kirche bestehen.
Die Evangelische Pfingstgemeinschaft bildete ihre Geistlichen ab 1967 im Theologischen Institut des Rates der Freikirchen aus, und ab 1991 an der Bibelschule der Evangelischen Pfingstgemeinschaft. Heute arbeitet diese Schule als akkreditierte Hochschule unter dem Namen Pfingsttheologische Hochschule. Seit dem Sommer 1985 betreibt die Pfingstkirche ein Rehabilitationszentrum in Dunaharaszti und später auch in der Cserkesz utca in Budapest. In Kadarkút eröffnete die Gemeinschaft am 31. Oktober 1987 ein Altenheim für die Betreuung älterer Menschen. Die Gemeinden der Evangelischen Pfingstgemeinschaft waren unter den ersten, die die Möglichkeiten des Systemwechsels nutzten und Grundschulen eröffneten. 1995 wurde der Bund der Evangelischen Freikirchen gegründet, dessen Gründungsmitglied die Pfingstler sind. Seit 2011 setzt die Kirche ihre Tätigkeit unter dem Namen Ungarische Pfingstkirche fort. Die Ungarische Pfingstkirche ist eine vom Parlament anerkannte Kirche. Laut den Daten der Volkszählung von 2011 gehört sie zu den wenigen Kirchen, deren Mitgliederzahl in zehn Jahren nicht abgenommen hat, sondern um 15 % gestiegen ist. Die Gemeinden der Kirche zeichnen sich auch dadurch aus, dass viele junge Menschen an den Gottesdiensten teilnehmen und aktiv in den kirchlichen Diensten mitwirken.
Die Ungarische Pfingstkirche betreibt heute zahlreiche kirchliche Schulen im ganzen Land, und durch ihre Einrichtungen erhalten täglich Zehntausende Menschen soziale Betreuung. In der Demokratischen Republik Kongo hat sie eine Schule gebaut und sorgt für die Versorgung von über tausend Bewohnern von Krankenhäusern, Leprakolonien und Waisenheimen mit Lebensmitteln und Medikamenten durch die ungarische Pfingst-Außenmission. Im Inland leistet die Pfingstkirche durch ihre Nationale Zigeunermission, die in enger ökumenischer Zusammenarbeit steht, eine der aktivsten Arbeiten unter den Kirchen, die unter den Roma tätig sind. Die Kirche ist auch Mitglied des Ökumenischen Rates der Kirchen in Ungarn, wodurch sie ihr ökumenisches Engagement ausdrückt, da Jesus dafür betete, dass seine Anhänger eins seien.
DIE PFINGSTKIRCHE IN DER WELT
Die Ungarische Pfingstkirche ist Teil der pfingstlich-charismatischen Bewegung, die weltweit etwa 500 Millionen Mitglieder zählt. Theologisch wurde die Pfingstbewegung stark vom Methodismus und den Erweckungs- und Heiligungsbewegungen des 19. Jahrhunderts beeinflusst. Im Jahr 1900 las ein junger methodistischer Prediger in den Vereinigten Staaten, Charles F. Parham, die Apostelgeschichte und die Paulusbriefe mit besonderer Aufmerksamkeit. Als er seinen eigenen Dienst mit dem der Apostel verglich, war er erstaunt und fragte sich: „Wo sind die Wunder, die Heilungen?“ Er kam zu dem Schluss, dass die frühen Christen ein Geheimnis hatten, das weder er noch seine Kirche kannten. Um dieses Geheimnis zu lüften, eröffnete er eine Bibelschule für Freiwillige in Topeka, Kansas. Parham war mit der zweiten Segnung der Erweckungsbewegungen, der „Heiligung“, vertraut, die sich immer auf die Begegnung mit dem Heiligen Geist konzentrierte. So suchte er nach dem unmissverständlichen Beweis für dieses zentrale Ereignis, die Taufe mit dem Heiligen Geist. Die Schüler studierten die Apostelgeschichte und erkannten unabhängig voneinander, dass das gesuchte Zeichen der Taufe mit dem Heiligen Geist das Sprechen in Zungen war. Sie entdeckten, dass in drei der fünf biblischen Fälle der Erfüllung mit dem Heiligen Geist dies direkt, und in zwei weiteren Fällen indirekt nachgewiesen werden konnte. Sie beschlossen, von morgens bis abends für die Ausgießung des Geistes zu beten. Sie taten dies am nächsten Tag, und am Abend bat ein Mädchen namens Agnes N. Ozman Parham, für sie mit Handauflegung zu beten. Parham kam ihrer Bitte nach, und das Mädchen begann fließend in unbekannten Zungen zu sprechen. Dies geschah an Silvester 1900. Innerhalb weniger Tage empfingen mehrere andere die Taufe mit dem Heiligen Geist.
Parhams Schüler, W. J. Seymour, ein afroamerikanischer Prediger, sprach über die Ausgießung des Heiligen Geistes in einer kleinen Kirche in Los Angeles. Nach seinem Gottesdienst lud ihn eine Frau ein, bei ihr zu predigen. Drei Tage später, am 9. April 1906, wurden die Zuhörer während der Predigt mit dem Heiligen Geist erfüllt, beteten und sangen in Zungen. Bald darauf kauften sie ein Gebäude, um ihre Gottesdienste abzuhalten. Das Gebäude in der Azusa Street 312 wurde zum bekanntesten Ort der Pfingstbewegung. Während der mehr als drei Jahre dauernden Erweckung erlebten viele Menschen die Gnade der Ausgießung des Heiligen Geistes. Außerhalb Amerikas entflammte das Pfingstfeuer unabhängig davon an mehreren anderen Orten auf der Welt. Die armenisch-presbyterianische Kirche und Indien erlebten eine Erneuerung durch den Heiligen Geist. In Chile begann eine pfingstliche Erweckung innerhalb der methodistischen Kirche mit Hilfe von Pastor W. C. Hoever. In Europa startete eine starke Pfingstbewegung in den skandinavischen Ländern und beeinflusste den westlichen Teil des Kontinents ebenfalls.
In den 1960er Jahren begann die pfingstliche Erneuerung innerhalb der katholischen, presbyterianischen, anglikanischen und lutherischen Kirchen. Pfingstgemeinden pflegten gute Beziehungen zu diesen Erneuerungsgruppen. Diese Beziehungen boten eine solide Grundlage für die ökumenische Zusammenarbeit der Pfingstler mit anderen christlichen Kirchen. In den letzten Jahrzehnten des Jahrhunderts entstand eine neue charismatische Erweckung, die unabhängig von sowohl den Erneuerungen der Hauptkirchen als auch den pfingstlichen Denominationen war. Im neuen Jahrtausend gibt es ein wachsendes Verlangen und eine Bereitschaft zur Zusammenarbeit zwischen Hauptkirchen, Pfingstgemeinden und charismatischen Gemeinschaften, die das erneuernde Werk des Heiligen Geistes repräsentieren.